自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文�？鬃佑小暗翘┥蕉√煜隆敝Z(yǔ)；唐大詩(shī)人杜甫有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的佳句。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿�？~緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深?yuàn)W。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開(kāi)闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū)；還有旭日東升、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀(guān)及石塢松濤、對(duì)松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀(guān)，宛若一幅天然的山水畫(huà)卷；人文景觀(guān)，其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線(xiàn)上的主體建筑，前連通天街，后接盤(pán)道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。
封 禪
封禪（fēng shàn），封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。遠(yuǎn)古暨夏商周三代，已有封禪的傳說(shuō)。古人認(rèn)為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過(guò)天帝，才算受命于天。
這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報(bào)告重整乾坤的偉大功業(yè)，同時(shí)表示接受天命而治理人世。
封禪大典
位于山東省泰安市泰山風(fēng)景區(qū)天燭峰的大型實(shí)景演出項(xiàng)目《中華泰山·封禪大典》是以泰山文化為創(chuàng)作素材，通過(guò)秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登山封禪的歷史背景為創(chuàng)作主線(xiàn)。主要表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導(dǎo)向，弘揚(yáng)和歌頌了中國(guó)歷史文化上所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。
祈福保平安，泰山石敢當(dāng)
泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅(jiān)硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫(huà)面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠(yuǎn)的風(fēng)化外形而著名，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調(diào)名揚(yáng)海內(nèi)外，粗獷的泰山石在適當(dāng)?shù)囊曈X(jué)距離更顯現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的神韻。泰山石中的“文字石”、“數(shù)字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀(guān)”、“花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動(dòng)或靜，龍蛇飛舞，千變?nèi)f化，包羅萬(wàn)象，直接還原了大自然景觀(guān)。
泰安市泰山石文化研究院院長(zhǎng)劉鐵舟先生十年如一日，不改初衷，有規(guī)劃、有意識(shí)地收藏了大量珍品泰山奇石。他認(rèn)為泰山石文化是泰山文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，分享是推廣泰山石文化和內(nèi)涵最好的途徑。基于此，為了珍藏品鑒泰山石，研究、推廣泰山石文化，傳承和弘揚(yáng)泰山文化，斥資興建了展示泰山石獨(dú)特文化與藝術(shù)魅力的石光博物館，成為目前中國(guó)首家以此為主題的民間博物館，被中國(guó)觀(guān)賞石協(xié)會(huì)授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)示范單位，也成為一個(gè)層次高、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的泰山石文化藝術(shù)交流與研究平臺(tái)。
民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說(shuō)，取穩(wěn)如泰山，石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之意，泰山石近年來(lái)已成為炙手可熱的風(fēng)水石。上古之時(shí)有很多禁忌和崇拜，“石崇拜”就是其中很特別的一種：將小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書(shū)）“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類(lèi)，要禁壓不祥之俗，在山東省漢族民間甚為流行。2006年6月，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。石敢當(dāng)?shù)膫髡f(shuō)沒(méi)有明確的記載。兩漢時(shí)期的《急就篇》寫(xiě)道：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央�！饼埵腔实酆退拇~，石，敢當(dāng)其沖。石到底是指人還是物。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)闡明時(shí)代背景，難下結(jié)論。如果是指石的話(huà)，那就體現(xiàn)了石的巨大威力，這使人們產(chǎn)生了對(duì)石的崇拜。尤其是泰山，通地拔天，群峰拱頂，氣勢(shì)磅礴，巋然獨(dú)立。自古人們把它視作靈山，同時(shí)對(duì)泰山石推崇至甚。
泰山石的作用和意義有哪些？
1、穩(wěn)如泰山：古代皇帝的宮殿、近代人民大會(huì)堂、世界500強(qiáng)集團(tuán)企業(yè)的大樓在破土開(kāi)工之前，就是用泰山的巖石作為下面的基石，寓意穩(wěn)如泰山�，F(xiàn)在許多富豪在建別墅時(shí)，老百姓建新房子時(shí)均有使用泰山石的做法，順應(yīng)八卦陽(yáng)陰，鎮(zhèn)天地乾坤的用意。
2、調(diào)節(jié)氣場(chǎng)正能量：去除雜念，排出干擾，放一塊調(diào)節(jié)室內(nèi)氣場(chǎng)正能量，讓人專(zhuān)心，向上，對(duì)學(xué)習(xí)或工作有一定的暗示作用。
3、隨“石”好運(yùn)，“石”來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)：為官、經(jīng)商、職場(chǎng)打拼人士，在辦公桌上、座位椅子后面擺放一塊泰山石，有靠山石的用意。尤其是座位后面靠窗戶(hù)、靠門(mén)的，靠門(mén)窗為“空”，空是大忌，更需擺放，有助于提升事業(yè)運(yùn)、官運(yùn)、仕途平穩(wěn)。
4、擋煞、壓不祥：路、河、水溝、對(duì)面建筑物的尖角、電線(xiàn)桿沖著房子大門(mén)的，均為煞；房子附近有醫(yī)院、公安、檢察院、法院、屠宰場(chǎng)、教堂寺院、墳?zāi)埂⒗鴪?chǎng)、高架橋，從風(fēng)水上講是不適宜人居住的。
5、鎮(zhèn)宅避邪、補(bǔ)房子缺角：很多家庭有遇不吉利的事情，風(fēng)水師通常建議用泰山石鎮(zhèn)宅避邪。對(duì)于房子缺角的則把泰山敢當(dāng)石放在缺角處填實(shí)（添石的諧音）。
6、出入平安：很多有車(chē)一族，把它放到車(chē)?yán)�，圖個(gè)吉利。
7、美化環(huán)境：現(xiàn)在人們的居家生活、工作環(huán)境通常就是人造鋼筋水泥，在這樣的場(chǎng)合時(shí)間長(zhǎng)了心里會(huì)有一種強(qiáng)烈的壓抑感，擺放天然的泰山原石別有一番格調(diào)趣味，也是一種調(diào)節(jié)。
在民間還有請(qǐng)一尊泰山石，就等于泰山在我們身邊的說(shuō)法。這充分體現(xiàn)了人們對(duì)美好愿景的期待和向往。
風(fēng)水球
